立夏 佛诞 释迦族佛祖舍利

苏富比呈献首度亮相香港的比普罗瓦佛宝圣物。1898年，威廉‧克拉斯顿‧佩沛在印度北部比普罗瓦发现这批佛教珍宝，并连同藏有释迦牟尼遗骨舍利的坛罐一并出土，成为历史上一次惊人的重要考古发现。

此后，比普罗瓦出土的佛教珍宝就供奉于曼谷金山寺、仰光雪德宫大金塔，以及斯里兰卡各地，并在过去逾一个世纪中，成为信徒在东南亚和南亚广建佛教寺院的推动力。

当年威廉．佩沛获准保留的佛宝重复件，包括半宝、珍珠、锤花金银叶片等，一直于家族中传承，借展世界各地，包括2023年在纽约大都会艺术博物馆举行的《树与蛇：印度早期佛教艺术》。

PROPERTY FROM THE DESCENDANTS OF WILLIAM CLAXTON PEPPÉ | 威廉．克拉斯顿．佩沛家族藏品

The Piprahwa Gems of the Historical Buddha, Mauryan Empire, Ashokan era, circa 240-200 BC | 印度孔雀王朝阿育王时期公元前约240-200年 比普罗瓦释迦牟尼佛宝圣物

孔雀王朝阿育王时期，约公元前240至200年 比普罗瓦释迦牟尼佛宝圣物

佛陀涅槃于拘尸那罗之后，佛骨舍利被分为八份，从此开始了舍利供奉的传统。膜拜佛骨舍利的情景，常见于早期佛教文物。根据《大般涅槃经》 ，佛骨舍利原应归予佛陀本族——迦毗罗卫国释迦族，后来为避免各族争夺，由婆罗门德罗纳分为八份，分别安置于八个舍利塔中，广得佛教信众虔诚敬仰，犹如世尊金身在世。德罗纳婆罗门用以装盛佛骨舍利的陶罐，是分配供奉后首件接触舍利的圣器。信徒捐献珍稀珠宝，随伴释迦佛陀之佛骨舍利，作供养、积功德，至今已成圣物。佛教信徒的朝圣，不仅包括游览佛陀一生居住与经历之圣地，至各处参拜佛陀舍利同样举足轻重。

佛宝圣物由各类珍贵宝石组成，包括紫水晶、海蓝宝、红玉髓、珊瑚、黄水晶、石榴石、珍珠、白水晶、珠贝，及黄金，细琢成坠形、珠形、花形和各种造形的饰片与圆片，其中品质最精美的宝石与珍珠，则未经雕琢，保持天然样貌。如此丰美琳琅的珍宝，当中不少更属异国传来，珍稀罕有，突显其重要性。

比普罗瓦佛宝圣物由威廉．克拉斯顿．佩沛家族守护的任务即将告一段落。希望将佛陀的遗珍托付到有缘人的手中，也盼望更多人能有机会亲眼目睹这些佛宝，与两千多年前敬制花珠的佛教信徒们产生共鸣，体会人类共通的惊叹和敬畏，并从中领悟佛陀的智慧与教诲。

每一件佛宝圣物，都有其独特之意涵与精神，其中一部分更是呼应历史与象征意义。主箱中可见许多祥瑞形制，如盘长，象征出生、死亡、重生，轮回绵延不绝。中央三重宝珠两侧一对人形石榴石坠，显然象征佛教中的三宝：佛宝、法宝、僧宝，极为珍稀。出土圣物相伴大量珍珠，寓意心灵富足完满，珍珠宝光辉耀，如同佛陀之教导，指引明途，代表智慧与慈悲。正中心的三连宝珠，即是佛教三宝之体现。每一颗珍珠都提醒着世人，跟随佛陀的教导，唤出人人心中的摩尼宝珠。