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䷝
離下離上
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
畜，許六反。離，麗也。陰麗於陽，其象爲火，體陰而用陽也。物之所麗，貴乎得正。牝牛，柔順之物也。故佔者能正則亨，而畜牝牛則吉也。
《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。
重，直龍反。釋卦名義。
柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
以卦體釋卦辭。
《象》曰：明兩作，離，大人以繼明照於四方。
作，起也。
初九，履錯然，敬之，無咎。
錯，七各反。以剛居下而處明體，志欲上進，故有履錯然之象，敬之則無咎矣，戒佔者宜如是也。
《象》曰：履錯之敬，以闢咎也。
闢、避同。
六二，黃離，元吉。
黃，中色。柔麗乎中而得其正，故其象佔如此。
《象》曰：黃離元吉，得中道也。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
耋，田節反。重離之間，前明將盡，故有日昃之象。不安常以自樂，則不能自處而兇矣。戒佔者宜如是也。
《象》曰：日昃之離，何可久也？
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
突，徒忽反。後明將繼之時，而九四以剛迫之，故其象如此。
《象》曰：突如其來如，無所容也。
無所容，言焚死棄也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
沱，徒何反。以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，然後得吉。戒佔者宜如是也。
《象》曰：六五之吉，離王公也。